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曲剧泰斗马派创始人马琪的成名史戏剧届波澜壮阔的人生篇章

时间:2018-12-26 18:45  来源:未知  阅读次数: 复制分享 我要评论

  他14岁正式唱曲剧,从艺70余年,先后在300多出戏中担任配角。他的曲剧《寇准背靴》很是出名,此中“下朝来一边走一边长叹”那段唱腔,不少通俗苍生城市唱。我们问他:“为啥这段唱腔如斯家喻户晓?”

  马骐说:这大要有两个缘由,第一是以前没有电视,大喇叭里经常播放这段唱腔,潜移默化,大师学会了;第二是这段曲剧唱腔开首几句行腔舒缓,显出一种从容,人们徐行走时,如有放松心境,便容易想到这段唱腔,也就哼唱起来了。

  其实是他演得好、唱得好,是《寇准背靴》太成功了!多年以来,他被誉为“活寇准”,就足以申明问题。

  说起他的演艺生活生计,他的话不多,问一句答一句。他说他祖父是逃荒到许昌的,祖上三代白丁,没人念过书,到了他这一代,因是家里的独子,祖父说什么都要让他读书。他7岁进了私塾,14岁时祖父归天,那一年正好赶上到村里抓壮丁,他被抓了去。

  其时,重庆某军19师急需后备物资,马骐的使命是用马匹将物资运往重庆。他牵马行走,顿时八里桥时俄然惊了,胡乱奔驰。马骐被缰绳拖着,手皮磨掉了,马也跑掉了。没有了马,他只好前往家中。

  他回抵家里一想,如许就是逃兵了,抓到会被枪毙。他很害怕,就乖乖地归去找部队。他一路走一路打听,好不容易跟上部队。大师都很惊讶,说:你都走脱了,咋还回来?真是太诚恳了!他继续跟着往重庆走。

  一路上兵荒马乱,饿殍遍地。到重庆后,部队编制紊乱,他地点的步队尽管后勤运输,办理十分松散,底子没提兵戈的事。他发觉附近有良多河南人,有事没事爱唱曲子,便常去听,也跟着唱。河南老乡对他说:看你的样子适合唱戏,唱戏虽为“下九流”,但总比你从戎强,你学戏吧!

  马骐就跟着梨园,起头了唱戏生活生计。

  他入的是“文化社”,入门师傅是宝丰人马文才。他跟着马文才学会了《狐狸仙闹书馆》、《蓝桥会》等。

  “那时,我见啥学啥,没有分行当。”马骐回忆说,“其时的曲剧还逗留在‘三小’期间。所谓‘三小’,即小生、小旦、小丑,行当分得不细,演员临上场,需要唱啥就唱啥。其时挣钱不多,连买箱(指戏服道具)的钱都不敷,但能顾住嘴。”

  因为战乱,“文化社”不竭迁移和重组,他跟着一路巡演到陕西、甘肃、山西,不断流离到洛阳解放。据他回忆,其时无论走到哪儿,都是河南人来捧场。河南人在外埠很连合,很仗义,一传闻有河南曲剧团来表演,大师都来捧个钱场。

  我们以前认为他戏唱得好,必然是科班身世,此刻才晓得他是在流离中学成的。他说他刚学戏时嗓音嘶哑,前提很差,有人嘲讽他:“就凭你那瞎嗓子还想唱戏?”琴师不给他吊弦,他气得哭,立誓要争这口吻。他起早贪黑,到郊野、河滨喊嗓子,经常对着井口练声,有时掂个水罐对着喊。天长日久,他终究练成一副浑朴的好嗓子。

  慢慢地,同业和观众起头留意他了,见他扮谁像谁,就给掌声。一次,他饰演老乞丐,唱着唱着,把台下的人全数唱哭了。有人不服气,非要跟他比,成果那人一开腔,哭的人就都笑了起来。

  除了唱得好,马骐仍是剧团里少有的识字人,这在其时是被人高看的,因而他既当演员,又兼导演和编剧,20世纪40年代中期,他已是响当当的曲剧艺人了。

  1946年,正在太原演戏的他,受呼唤回到老家河南,插手灵宝曲子梨园,后转入渑池“普及曲剧团”。1973年,他被调入洛阳地域曲剧团,任副团长,之后入洛阳市曲剧团直至离休。

  跟着曲剧的成长,他专攻老生这一行当,揣摩“安工老生”表演技巧。“安工老生”又叫“唱工老生”,本以唱为主,但他斗胆接收了“唱工老生”的表演,如《寇准背靴》中的“帽翅功”、“髯口功”、“踢靴”等,丰硕了表示手法。此中的“帽翅功”,是1955年冬他到山西后向蒲剧老艺人阎逢春学的。当天为不打搅阎教员午休,他在雪地里等了半天,真如“程门立雪”一般。

  阎教员见状,将技巧毫无保留地教授给他,马骐如获至宝,走到哪练到哪,一顶帽翅不离头,技巧终究学到手。他还吸收京剧中的“踢飞枪”技巧,将《寇准背靴》最后设想的“脱靴”改为“踢靴”,将靴子踢出,稳稳落到肩上,这很不容易。为练“踢靴”,他付出良多,多次甩靴到头上,甩得轻砸得轻,甩得重砸个包。功夫不负有心人,几十年的舞台生活生计,他练就一身过硬功夫,再往下演,也就游刃不足了……

  任何工作的成功都在一个点上,马骐的成功点是《寇准背靴》,这出戏让他立得住,站得稳,叫得响!

  《寇准背靴》已演了四五千场,现在还在演。有个老戏迷曾说:“这个戏我看了‘两个世纪’了!” 这出戏在20世纪50年代就有了,到此刻可真算跨世纪了!但这出戏是如何发生的?马骐又如何使它炉火纯青?这是很多人不晓得的。

  工作的成功也靠机缘:1954年,马骐到郑州加入省文艺汇演,河南人民广播电台记者到现场录音,说需录一段长达7分钟的唱段,问马骐可否录一段,这让马骐为难了。

  “我其时的唱段都是小戏,没有能唱7分钟的!”马骐说,他感应欠好意义,没敢应承人家。这时,有人对他说:“我看过你的戏,你过来,跟你筹议个事儿!”这小我不是别人,恰是“梆剧泰斗”王镇南,出名戏剧编导,他从1937年起头,就为常香玉写戏了。他对马骐说:“我有一个簿本,适合你演,你看看吧!”这就是《寇准背靴》。

  《寇准背靴》剧情是:北宋真宗年间,辽兵来犯,打与不打,宋室茫然,连皇帝也拿不定留意。权臣王钦若是“主和派”,寇准是“主战派”。此前朝廷屡次听信诽语,不单不褒奖杨家将,还使杨家受了很多冤枉。此次,王钦若又设想谗谄杨延昭(杨六郎),杨延昭劫后余生逃回杨家,其妻柴郡主害怕再受毒害,假称杨延昭已死,设灵哭祭。

  寇准赴杨府吊祭,发觉杨宗保(杨六郎之子)不甚悲哀,又见柴郡主外穿孝衣,内衬红裙,便思疑杨六郎没死。柴郡主去花圃送饭,寇准就尾随察看。一路上,他唯恐郡主发觉本人跟踪,便脱下朝靴,背在肩头,赤足前行,公然看到杨延昭还活着。于是,他带动杨家,使杨家将从头出征。

  马骐看了脚本很是喜好。不久,他地点的渑池县曲剧团就排练了《寇准背靴》,马骐饰演寇准。该戏一演,誉满华夏,此中马骐的一段唱,抓住了寇准的心理勾当,表示了其心忧国是的爱国情怀,唱段较长,从容天然,一会儿就被观众记住了:“下朝来一边走一边长叹,忘不了朝阁事愁锁眉间。北辽发兵来加害,难坏了宋王皇帝文武众百官……宋王爷一怒回宫院,众文武垂头丧气离朝班。寇准我下朝来一路策画,和与战,与国度的存亡都相关。那北辽残忍狞恶贪得无厌,大宋朝犹豫不决二心苟安。大好的江山被人占,百姓苍生受摧残。国有难我若是袖手不管,白吃奉禄我做的什么官……”

  这段唱,叙事与抒情相连系,行腔似流水,一路无磕绊,易学易唱,很受老苍生的接待,农人有时在地里干完活,或背锄头回家,或赶牛车下山,忍不住就哼起“下朝来”,把本人当成阿谁伤时感事的寇准,优哉游哉,沉浸在戏曲带来的乐趣里。他们在仿照过程中,脑海里浮现马骐扮寇准的抽象,都说他演得好,是“活寇准”。

  “活寇准”活在哪里呢?次要活在马骐的“三绝”:帽翅功、髯口功、踢靴功。马骐教员讲,帽翅功、髯口功是原有的表演技巧,演员可按照脚色需要,融到人物身上;踢靴上肩这动作则是《寇准背靴》的独创。他塑造的寇准抽象,忠义又不乏诙谐,勇敢而充满聪慧,他着重用动作表示人物。

  帽翅功:着重抓一个“闪”字,就是让官帽两侧的帽翅上下、前后明灭,仇家部的要求是一个“摇”字,摇晃需有技巧。他说他在四川时,见有人耍“帽翅功”,演员背着身子,将帽翅右边一下左边一下地摇晃,比及帽翅停下来了,才转过身来唱,台下叫好声一片。他感应这法子不错,便将其使用到寇准身上,在演唱“杨元帅在何方,生与死有文章”这段唱时,寇准一边思索,一边不断地摇帽翅,先是两边一路狠恶地扭捏,再是左边摇三下,右边摇三下,通过摇帽翅来表示寇准“苦费考虑”的思惟勾当。

  “髯口功”:着重抓一个“弹”字,就是把胡枪弹得恰如其分。这个“弹”的动作,要和“捋”的动作连系起来,寇准为避开别人的监督,偷偷到门口察看,他不寒而栗地探出脚去,捋起一缕胡子,扔到帽翅上,另一只手捋着胡子向外观望,换标的目的再反复一遍,这是“两望”;接下来,同时用两只手捋起胡子,同时弹扔到帽翅上,同时摆布观望,这叫“双看”,轻重缓急之间,表示人物在数秒钟内的分歧思维形态。

  “踢靴功”:着重抓一个“踢”字,这是《寇准背靴》最出彩的处所,也是一个看点,观众看《寇准背靴》,必然要看“踢靴子”,到时候,即便憋着一泡尿,也要把这个动作看完。这动为难度大:两只靴子,鞋带相连,鞋带不长不短,踢时眼睛不看,踢起来正好一前一后搭在肩膀上。马骐踢靴,踢得高、落得稳、搭得准。

  现在,这出戏已有新演员来接替演寇准,观众判断演员演得好欠好,环节就看那踢靴子能否能踢起来、落得稳、搭得准。

  马骐老先生恰是凭“帽翅功”“髯口功”“踢靴功”等崇高高贵演技,将寇准演活了,将曲剧演活了。2007年,国度给了他一项荣誉:非物质文化遗产项目曲剧代表性传承人。

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